Τετάρτη, 31 Δεκεμβρίου 2008

Η γλώσσα του πολέμου

Η ίδια είδηση, από διαφορετικές πηγές:

"Πλοίο βοήθειας προς τη Γάζα υπέστη ζημιές στη διάρκεια συνάντησης με Ισραηλινό σκάφος." (στο cnn.com, 30 Δεκεμβρίου).

"Ισραηλινό πλοίο που εκτελουσε περιπολία συγκρούεται με πλοίο που μεταφέρει βοήθεια στη Γάζα". (στο Yahoo news, Τρίτη 30 Δεκεμβρίου)

"Το Ισραήλ κατηγορείται οτι εμβόλισε πλοίο βοήθειας προς τη Γάζα" (από The Guardian Τρίτη 30 Δεκεμβρίου)

"Πλοίο βοήθειας στη Γάζα 'εμβολίστηκε από το Ισραήλ'" (από BBC news 30 Δεκεμβρίου)

"Πλοίο με ιατρική βοήθεια εμβόλισαν οι Ισραηλινοί" (από Καθημερινή 30 Δεκεμβρίου)

"Εμβολίζουν ακόμη και την ανθρωπιστική βοήθεια" (από Ναυτεμπορική Τετάρτη 31 Δεκεμβρίου).


Δεν έχω καμμιία αμφιβολία οτι "εδώ παίζονται πολιτικά παιχνίδια", κι οτι δεν μπορούμε να ξέρουμε τί ακριβώς συμβαίνει σε κάθε επεισόδιο που μαθαίνουμε. Ένα πράγμα όμως, μπορούμε να το ξέρουμε στα σίγουρα: οτι τα "παιχνίδια" αυτά, παίζονται στο τομάρι των Παλαιστίνιων που είναι αποκλεισμένοι στη Γάζα, υπο Ισραηλινή κατοχή.

Την ίδια στιγμή, οι ανακοινώσεις των ΗΠΑ, της ΕΕ, της Ρωσσίας και γενικώς της διεθνούς κοινότητας, τρομάρα να τς' έρθει, κυμαίνονται από το χλιαρό ("πρέπει το Ισραήλ να τηρήσει τις ανθρωπιστικές του υποχρεώσεις", είπε ο Εγγλέζος πρωθυπουργός), μέχρι το απίστευτα προκλητικό ("για όλα φταίει η Χαμάς", της Κοντολίζας Ράις). Οι υπουργοί εξωτερικών της ΕΕ, σε ανακοίνωσή τους αναφέρουν οτι "Πρέπει να σταματήσουν άνευ όρων οι επιθέσεις με πυραύλους από τη Χαμάς στο Ισραήλ, και να δοθεί ένα τέλος στην Ισραηλινή στρατιωτική επέμβαση" (μετάφραση: "πρώτα-πρώτα, σταματήστε να πετάτε πυραύλους, ΤΩΡΑ, και, ειρήσθω εν παρόδω, οι Ισραηλινοί θα σταματήσουν να σας βομβαρδίζουν... όταν τους καυλώσει).

Το μόνο στο οποίο λίγο-πολύ συμφωνούνε όλοι, είναι ο αριθμός των θυμάτων στις δυο πλευρές: Περίπου τετρακόσιοι Παλαιστίνιοι, και τέσσερις (έξι κατά το CNN) Ισραηλινοί. Κι εδώ κάθε πλευρά παίζει το "παιχνίδι" της: οι Ισραηλινοί και οι κολλητοί τους, επιδεικνύουν τα θύματά τους με καμάρι: "Εϊδατε πόσους σκοτώσαμε; Καθήστε στ' αυγά σας για να μην σκοτώσουμε κι εσάς!". Οι Παλαιστίνιοι δείχνουν τους νεκρούς τους με σπαραγμό "Είδατε τί μας κάνανε τα καθάρματα! Βοηθήστε μας!"

Ανάλογα με την πλευρά που υποστηρίζουν, τα μέσα δίνουν περισσότερο ή λιγότερο βάρος σε κάθε νούμερο. Θυμάμαι για παράδειγμα οτι είχα παρατηρήσει πως τα κανάλια στην Ελλάδα προβάλλουν τις σκηνές από τις κηδείες των Παλαιστινίων, αλλά όχι των Ισραηλινών, ακόμη και σε περιπτώσεις αιματηρών επιθέσεων αυτοκτονίας (που λογικά θα έπρεπε να ερεθίζουν το ίδιο τα βαμπιρικά ένστικτα των δημοσιογράφων).

Εγώ όμως δεν είμαι ούτε με τους Παλαιστίνιους, ούτε με τους Ισραηλινούς. Δεν είμαι ούτε διπλωμάτης, ούτε στρατιωτικός, ούτε πολιτικός ούτε πολιτικός αναλυτής. Είμαι μια Ευρωπαία πολίτης, απλή όσο δεν πάει άλλο. Αυτά τα "επικοινωνιακά" παιχνιδάκια, που σκοπό έχουνε πάντα να με παραπλανήσουνε και να με εκβιάσουνε συναισθηματικά, είτε τρομοκρατώντας είτε συγκινώντας με, δεν τα γουστάρω καθόλου. Δε χρειάζεται να μου πει ούτε το CNN ούτε το BBC ούτε η Καθημερινή ποιός είναι ο "καλός" κι ο "κακός" της υπόθεσης. Ακόμη κι αν πίστευα σε "καλά" και "κακά, εκείνο που βλέπω είναι τετρακόσιους νεκρούς από τη μια πλευρά και έξι από την άλλη. Στα δικά μου μάτια, στο δικό μου μυαλό, είναι φανερό ποιός επιτίθεται και ποιός αμύνεται. Ποιός σκοτώνει και ποιός πεθαίνει.

(A Suivre)

Electronic Un-civil Disobedience (Ηλεκτρονική αντιΚοινωνική Ανυπακοή)

Ο σκοπός είναι να βομβαρδιστεί το σάιτ του πρωθυπουργού και της ΕΛ.ΑΣ με αιτήσεις για το φόρτωμα εικόνων στο browser μας, ώστε να γονατίσουν οι servers τους. Ένα είδος πρωτόγονης ddos επίθεσης δηλαδή.

Λεπτομέρειες και λινκ για την ανάλογη ιστοσελίδα, εδώ.

Ανανέωσις: Εεε, σε δεύτερη ανάλυση, ο στόχος δεν είναι οι σέρβερς, αλλά τα ίδια τα σάιτς. Μικρό τεχνικό λαθάκι, σόρρυ :)

(A Suivre)

Δευτέρα, 29 Δεκεμβρίου 2008

Εκλογές στο Ισραήλ (σφαγή στη Γάζα)

Όσο δεν έχουμε παγκόσμια ειρήνη, έχουμε παγκόσμιο πόλεμο.


Η τρομοκρατία είναι ένας όρος που αφορά τη δεοντολογία, κι όχι μία έννοια που περιγράφει μια πράξη. Είναι μια άδεια λέξη που σημαίνει τα πάντα και τίποτα, χρησιμοποιείται για να περιγράψει ό,τι κανει ο Άλλος, όχι αυτό που κάνουμε εμείς. Οι ισχυροί -είτε είναι το Ισραήλ, η Αμερική, η Ρωσσία ή η Κίνα- θα περιγράφουνε πάντα τον αγώνα των θυμάτων τους ως τρομοκρατία, αλλά η καταστροφή της Τσετσενίας, η εθνοκάθαρση της Παλαιστίνης, η αργή σφαγή των εναπομείναντων Παλαιστινίων, η Αμερικάνικη κατοχή του Ιράκ και του Αφγανιστάν -με τις δεκάδες χιλιάδες νεκρών αμάχων... αυτές ποτέ δεν θα κερδίσουν τον τίτλο της τρομοκρατίας, παρ' ότι ο στόχος ήταν οι άμαχοι κι ο σκοπός ήταν να τους τρομοκρατήσουν.

Οι κανόνες δεοντολογίας καθορίζονται από τις σχέσεις ισχύος. Εκείνοι που έχουν την ισχύ καθορίζουν τί είναι νόμιμο και τί είναι παράνομο. Πολιορκούν τους ανίσχυρους με νομικές απαγορεύσεις για να τους εμποδίσουν να αντισταθούν [η αρχή του Stand Still While I Rape You Damn It]. Για τους ανίσχυρους, η αντίσταση είναι εξ' ορισμού παράνομη. Έννοιες όπως η τρομοκρατία επινοούνται και χρησιμοποιούνται κανονιστικά λες και τις δημιούργησε κάποιο ουδέτερο δικαστήριο, κι όχι οι καταπιεστές. Ο κίνδυνος σ' αυτήν την υπερβολική χρήση της νομιμότητας είναι οτι στην πραγματικότητα υπονομεύει τη νομιμότητα, μειώνοντας την αξιοπιστία διεθνών θεσμών όπως τα Ηνωμένα Έθνη. Φαίνεται καθαρά οτι οι ισχυροί, εκείνοι που φτιάχνουν τους κανόνες, επιμένουν στη νομιμότητα απλά και μόνο για να συντηρήσουν τις σχέσεις ισχύος που τους εξυπηρετούν, ή για να διατηρήσουν την κατοχή και τον αποικιοκρατισμό τους.
Το χειρότερο απ' όλα, είναι οτι μεταφράζοντας αυτό το απόσπασμα, προσπαθούσα διαρκώς να βρω έναν τρόπο να αποφύγω να γράψω τις λέξεις "ισχυρός", "αδύνατος" και "καταπιεστής". Στο μυαλό μου, είναι παιδιάστικο να μιλάμε για "καταπιεστές" "ισχυρούς" και "αδύνατους" καταπιεσμένους.

Μέσα στο μυαλό μου, ένα μικρο γουρούνι με στολή και όπλα, πατάει διαρκώς στο λαιμό το γείτονά μου, έναν άνθρωπο σαν εμένα, ή κι όχι ακριβώς σαν εμένα. Κοιτάζω, με μια πονεμένη έκφραση στο πρόσωπό μου, αλλά δεν έχω λόγια, και δεν έχω πράξεις, για να τον σταματήσω. Σαν πολίτις της Ενωμένης Ευρώπης, κάτοικος του Δυτικού Κόσμου, έχω οπλίσει το χέρι του στρατιώτη που σκοτώνει και καταστρέφει τα σπίτια και τις ζωές ανθρώπων σε ξένες χώρες. Για την προστασία και την ασφάλειά μου. Στο όνομά μου. Για την ευημερία μου και την μακροημέρευσή μου. Για να κάθομαι ήσυχη στη μικρή φυλακή μου, πειθήνια πειθόμενη από το επιχείρημα της ανώτερης βίας, μπας και καμμιά στιγμή γυρίσει εναντίον μου τα ματωμένα της όπλα, και χάσω την πολύτιμη, μονάκριβη ζωή μου.

(A Suivre)

Τετάρτη, 24 Δεκεμβρίου 2008

Πάπας Βενέδικτος: "Προστατέψτε την ετεροφυλοφιλία"

Διαβάστε το άρθρο από τον Guardian: Pope urges defense of heterosexuality, βαριέμαι να κάνω μετάφραση τώρα (φτιάχνω ένα δράκο) (όλα θα εξηγηθούν εν ευθέτω χρόνω).

Κάνα χαρακτηριστικό απόσπασμα:

The pope has sparked controversy by saying defending heterosexuality is as important as saving the world's rainforests from destruction.

Speaking in a holiday address to the Curia, the Vatican's central administration, Benedict said yesterday the church viewed the distinction between men and women as central to human nature, and "asks that this order, set down by creation, be respected".

The church, he said, "should protect man from the destruction of himself. A sort of ecology of man was needed, he said," adding: "The tropical forests do deserve our protection; but man, as a creature, does not deserve any less."

Benedict focused his attack on what he described as "gender" theories, "which lead towards the definitive emancipation of man from creation and the creator".


Διαβάστε κι αυτό που λέει στο τέλος για το φυλλάδιο των Καθολικών ιερέων της Αγγλίας και της Ουαλίας.

The leaflet cited comments received during a survey suggesting that the church acknowledged it may have played a role in victimising and marginalising gay and lesbian Catholics. These included: "The continual message from the church is that homosexuality is so, so dreadful. Our gay son just hasn't stood a chance"; and, "My brother is gay; the church has been very intolerant of him."

Αυτά, πάω στο δρακάκι μου.

(A Suivre)

Πέμπτη, 18 Δεκεμβρίου 2008

"Ανοιχτή Ετυμηγορία" στην δικαστική έρευνα για την εκτέλεση του Jean Charles de Menezes


Πριν από μερικές μέρες, ολοκληρώθηκε η δικαστική έρευνα στα αίτια του θανάτου του Jean Charles De Menezes, του 27χρονου Βραζιλιάνου που εκτελέστηκε από άνδρες της Μητροπολιτικής Αστυνομίας του Λονδίνου. τον Ιούλιο του 2005.

Ο Βραζιλιάνος εκτελέστηκε επειδή οι αστυνομικοί τον πέρασαν για έναν από τους ύποπτους μίας αποτυχημένης επίθεσης αυτοκτονίας στο μετρό του Λονδίνου, την προηγούμενη μέρα (δυο βδομάδες μετά την επίθεση της 7ης Ιουλίου, που σκότωσε 52 ανθρώπους). Πρόκειται για την μόνη γνωστή μέχρι στιγμής περίπτωση εφαρμογής του Σχέδιου Κράτος, που που επιτρέπει στους αστυνομικούς να πυροβολούν για να σκοτώσουν ("shoot-to-kill") εναντίον υπόπτων για τρομοκρατικές επιθέσεις.

Την αμέσως επόμενη μέρα της εκτέλεσης, η Μητροπολιτική Αστυνομία εξέδωσε ανακοινώσεις που εξέφραζαν μεν τη βαθειά της θλίψη, από την άλλη επιχειρούσαν όμως να δημιουργήσουν ψευδείς εντυπώσεις, λέγοντας οτι η συμπεριφορά του De Menezes ήταν "ύποπτη", αφού φόραγε ένα βαρύ πανοφώρι ενώ η θερμοκρασία ήταν σχετικά ψηλή, κι οτι είχε πηδήξει πάνω από τις μπάρες των μηχανημάτων που ελέγχουν τα εισητήρια στο μετρό. Στην πραγματικότητα ο De Menezes φορούσε ένα ελαφρύ τζιν μπουφάν και πέρασε τα μηχανήματα χρησιμοποιώντας την κάρτα απεριορίστων του (Oyster card) ενώ είχε σταματήσει πριν να πάρει και μια από τις δωρεάν εφημερίδες που μοιράζονται στην είσοδο του σταθμού.

Κατά τη διάρκεια της δικαστικής έρευνας, οι άνδρες της ομάδας που εκτέλεσε τον De Menezes δηλώσαν κι αυτοί την οδύνη τους για το γεγονός, ξεσπώντας μάλιστα σε λυγμούς και κλάμματα- παρ' όλ' αυτά επέμειναν οτι είχαν "προειδοποιήσει" τον Βραζιλιάνο να μην κινηθεί, φωνάζοντας "Ένοπλοι Αστυνομικοί" (Armed Police) όταν τον αντιμετώπισαν. Σύμφωνα με τις περιγραφές τους, εκείνος τους αγνόησε, σηκώθηκε όρθιος και κινήθηκε απειλητικά προς το μέρος τους, οπότε και τον ακινητοποίησαν και τον πυροβόλησαν. Οι καταθέσεις των μαρτύρων της εκτέλεσης διέψευσαν κατηγορηματικά καί αυτούς τους ισχυρισμούς: σύμφωνα με αυτές, οι αστυνομικοί δεν φώναξαν τίποτα (γι' αυτό κι είχαν μείνει με την εντύπωση οτι ήταν μέλη κάποιας συμμορίας) κι ο νεαρός δεν κουνήθηκε από τη θέση του, ούτε πρόφτασε ν' αντιδράσει πριν τον πυροβολήσουν.

Συνολικά, ο Jean Charles de Menezes πυροβολήθηκε εφτά φορές εξ' επαφής στο κεφάλι και μία στον ώμο, με κοίλες σφαίρες (ντουμ-ντουμ).

Προς το τέλος της δικαστικής έρευνας και πριν οι ένορκοι αποσυρθούν για να εκδώσουν την ετυμηγορία τους, ο ιατροδικαστής που χειριζόταν την υπόθεση τους επέτρεψε μόνο δύο ετυμηγορίες: αυτήν της "θεμιτής ανθρωποκτονίας" (lawfyl killing) και της "ανοικτής ετυμηγορίας" (open verdict- νομικός όρος που χρησιμοποιείται στο ΗΒ για να δηλώσει οτι οι ένορκοι βρίσκουν τις συνθήκες ενός θανάτου ύποπτες αλλά δεν μπορούν να καταλήξουν σε καμμία από τις άλλες αποφάσεις που τους επιτρέπεται). Τους έδωσε επίσης έναν κατάλογο με ερωτήσεις που έπρεπε να απαντήσουν, για να καταλήξουν στην απόφασή τους (οι ερωτήσεις αφορούσαν τις συνθήκες της εκτέλεσης, και τις καταθέσεις των ένοπλων αστυνομικών και των μαρτύρων στην έρευνα). Αμέσως μετά, ο ιατροδικαστής ζήτησε από το κοινό και τους δημοσιογράφους να φύγουν από την αίθουσα του δικαστηρίου επειδή, όπως είπε είχαν φτάσει σε ένα "πολύ λεπτό σημείο" της έρευνας.

Οι ένορκοι συμμορφώθηκαν με την υπόδειξη του ιατροδικαστή, εκδίδοντας "ανοιχτή ετυμηγορία". Μαζί με τις απαντήσεις που έδωσαν οι ένορκοι στον κατάλογο των ερωτήσεων του ιατροδικαστή, η απόφασή τους θεωρήθηκε από τον Βρετανικό τύπο καταδικαστική για την αστυνομία.

Μετά την ολοκλήρωση της έρευνας, οι αστυνομικοί που εκτέλεσαν τον Βραζιλιάνο επέστρεψαν στην ενεργό υπηρεσία.

Διαβάστε λεπτομέρεις για τις οδηγίες του ιατροδικατστή και τις αντιδράσεις της οκογένειας του De Menezes εδώ και εδώ και εδώ

(A Suivre)

Τρίτη, 16 Δεκεμβρίου 2008

Η λογική της σπόντας.

Μιας και σύντομα θα ξέρουμε τα αποτελέσματα της ιατροδικαστικής έρευνας, θέλω να υπενθυμίσω κάτι: όποιο κι αν είναι το συμπέρασμα της έρευνας, δεν θα μας πει τίποτα για το λόγο που πυροβόλησε ο φρουρός.

Ο Κούγιας έχει στηρίξει την υπεράσπιση του πελάτη του στο επιχείρημα που μπορούμε να διατυπώσουμε ως εξής:

"Η σφαίρα εξοστρακίστηκε, άρα ο φρουρός δεν είχε σκοπό να σκοτώσει" (ή είχε σκοπό να εκφοβίσει κλπ, το ίδιο είναι).

Αυτό όμως είναι λογική πλάνη. Από την πρόταση "Η σφαίρα εξοστρακίστηκε" δεν προκύπτει λογικά η πρόταση "ο φρουρός δεν είχε πρόθεση να σκοτώσει". Δεν είναι δυνατόν να αποδείξουμε λογικά την πρόθεση στην αρχή μιας πράξης από το αποτέλεσμα της πράξης.

Αυτό φαίνεται αν αντιστρέψουμε τη φορά του επιχειρήματος: "Ο φρουρός δεν είχε σκοπό να σκοτώσει, γι' αυτό εξοστρακίστηκε η σφαίρα".

Καταλαβαίνουμε οτι αυτό το επιχείρημα είναι παράλογο. Δεν είναι δυνατόν να γνωρίζουμε γιατί εξοστρακίστηκε η σφαίρα. Ξέρουμε όμως οτι όταν κάποιος πυροβολεί δεν πετυχαίνει πάντα το στόχο του. Άρα η σφαίρα μπορεί να εξοστρακίστηκε ενώ ο φρουρός δεν είχε πρόθεση να σκοτώσει, μπορεί ομως και να εξοστρακίστηκε ενώ είχε πρόθεση να σκοτώσει.

Βλέπουμε λοιπόν οτι το γεγονός του εξοστρακισμού της σφαίρας, ή μη, δεν αποδεικνύει τίποτα, επομένως δεν είναι δυνατόν να χρησιμοποιηθεί ως επιχείρημα, ούτε υπέρ αλλά ούτε και κατά του φρουρού.

Κι όμως, αυτή τη στιγμή, ο Κούγιας αυτό ακριβώς πάει να μας πει. "Η σφαίρα εξοστρακίστηκε, άρα ο φρουρός δεν είχε πρόθεση να σκοτώσει." "Από που καταλαβαίνουμε οτι δεν είχε πρόθεση να σκοτώσει;" "Μα αφού η σφαίρα εξοστρακίστηκε." "Και τί σημαίνει που η σφαίρα εξοστρακίστηκε;" "Προφανώς οτι δεν είχε πρόθεση να σκοτώσει." Το "επιχείρημα" στην πραγματικότητα είναι ένας φαύλος κύκλος. Το ζητούμενο, η πρόθεση του φρουρού, επιχειρείται ν' αποδειχθεί με τη λήψη του ως δεδομένου. Αυτό που στην ουσία μας λέει ο Κούγιας είναι οτι "ο φρουρός δεν είχε πρόθεση να σκοτώσει, επειδή δεν είχε πρόθεση να σκοτώσει".

Μαζί του, το ίδιο φαίνεται να πιστεύει κι η κοινή γνώμη. Εννοείται οτι όλοι θέλουμε να μάθουμε τί ακριβώς έγινε εκείνο το βράδυ. Αυτό όμως είναι αδύνατο- για όλους, εκτός από τους ανθρώπους που ήταν εκεί, μπροστά και είδαν τί έγινε με τα μάτια τους. Τα αποτελέσματα της ιατροδικαστικής έρευνας, μόνο αμφιβολίες μπορούν να δημιουργήσουν (και να είστε σίγουροι όλοι οτι ο Κούγιας θα κοιτάξει να εκμεταλλευτεί και το αντίθετο αποτέλεσμα από αυτό που βιάστηκε να μας ανακοινώσει τις προάλλες: "Μα δεν είναι δυνατόν να ξέρουμε με βεβαιότητα αν ο πελάτης μου ήθελε να σκοτώσει το νεαρό, αφού δεν ξέρουμε πού σημάδευε όταν τον πέτυχε".)

Αυτό δεν πρέπει να το αφήσουμε να συμβεί. Ξέρουμε αρκετά για το τί έγινε. Τα ξέρουμε από τους μάρτυρες, από τις συνομιλίες των μπάτσων με το κέντρο τους, από τις καταθέσεις των ίδιων των φρουρών, από το χαρακτήρα που δείχνουν με τις απολογίες τους κι από ένα σωρό άλλα πράγματα που τα συζητάμε τόσες μέρες τώρα, δε θα κάτσω να τα ξαναναλύσω. Προτείνω, με όποιο τρόπο μπορούμε, να μην αφήσουμε την Κοινή Λογική (που μόνο κατ' όνομα είναι τέτοια) να υπερισχύσει της ουσιαστικής λογικής και να μην επιτρέψουμε στα σοφιστικά τεχνάσματα του Κούγια να δημιουργήσουν την εντύπωση της μειωμένης ευθύνης για τον πελάτη του.

Να τους κολλήσουμε στον τοίχο.

(A Suivre)

Πέμπτη, 11 Δεκεμβρίου 2008

Πειθαρχική δίωξη από το Δικηγορικό Σύλλογο Αθηνών εναντίον του Κούγια.

Από την Καθημερινή:

Την αποδοκιμασία του για τις δηλώσεις του Αλέξη Κούγια, δικηγόρου των δυο ειδικών φρουρών που κατηγορούνται για τo θάνατο του 15χρονου Αλέξη εκφράζει με ανακοίνωσή του ο Δικηγορικός Σύλλογος της Αθήνας. Συγκεκριμένα, η ανακοίνωση του ΔΣΑ έχει ως εξής:

«Το Δ.Σ. του Δ.Σ.Α. αποδοκιμάζει ομόφωνα και με τον πλέον κατηγορηματικό τρόπο τις πρόσφατες δηλώσεις του μέλους του, δικηγόρου Αλέξη Κούγια, στα πλαίσια της υπεράσπισης του κατηγορουμένου για τη δολοφονία του 15χρονου Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου. Η υπερασπιστική λειτουργία αποτελεί απόλυτο δικαίωμα, υπόκειται όμως στους κανόνες δικηγορικής δεοντολογίας.

Η περιύβριση του νεκρού 15χρονου, είτε ατομικά, είτε με αναπαραγωγή των απόψεων του εντολέα του στα ΜΜΕ, καθώς και η δυσφήμιση των δικηγόρων που δεν δέχθηκαν να αναλάβουν την υπεράσπιση, αντίκειται στους κανόνες δικηγορικής δεοντολογίας και την υποχρέωση ευθέως τρόπου υπεράσπισης. Συνιστά μια νέα -ηθική- δολοφονία, η οποία πυροδοτεί την ένταση τις ημέρες που όλη η ελληνική κοινωνία εξεγείρεται και διαδηλώνει τιμώντας τη μνήμη του και καταγγέλλει την αστυνομική αυθαιρεσία.

Για το λόγο αυτό ασκήθηκε πειθαρχική δίωξη και έχουν επιληφθεί τα αρμόδια Πειθαρχικά Συμβούλια του Δ.Σ.Α..

Γνωστοποιείται ότι ήδη κατά του κ. Αλέξη Κούγια έχει εκδοθεί απόφαση οριστικής διαγραφής, του Πρωτοβάθμιου Πειθαρχικού Συμβουλίου του Δ.Σ.Α., η οποία από 30.5.2008 έχει διαβιβαστεί στο Ανώτατο Πειθαρχικό Συμβούλιο, στον Άρειο Πάγο, όπου και εκκρεμεί.»


Αν σε κάποιους έμενε καμμία αμφιβολία για το ποιοί επιλέγουν να υπερασπιστούν την πράξη του ειδικού φρουρού, τώρα ελπίζω να την βάλουν στον κώλο τους.

Τα νταβατζηλίκια δεν θα περάσουνε!

(A Suivre)

Ο Δαίμων του Διαδικτύου Ξαναχτυπά!

Η διεύθυνση του συλλογικου μπλογκ Εχουμε Πόλεμο άλλαξε. Παρακαλούμε να προσαρμόσετε τα bookmarks σας στην νέα διεύθυνση: http://foralexandros.blogspot.com/

Μη διαβάζετα μόνο! Συνεισφέρτε!!! Μάθετε το σκοπό του μπλογκ κι αφήστε ένα μήνυμα για να γίνετε μέλη. ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΛΑΕ!!! (...λολ?)

(A Suivre)

Τετάρτη, 10 Δεκεμβρίου 2008

Η κατάθεση του ειδικου φρουρού στον 9ο ανακριτή.

Από το indymedia (μέσω του μπλογκ Έχουμε Πόλεμο (ατυχές όνομα, παιδιά μου)).



(το υπόλοιπο κάτω από το cut. Πατήστε στο A suivre).























(A Suivre)

Ποιός απέβαλε τον Αλέξανδρο Γρηγορόπουλο, είπατε;

(Επίσης από τη σελίδα της σχολής Μωραίτη, δήλωση για το θάνατο του Αλέξη.

ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΓΡΗΓΟΡΟΠΟΥΛΟ (8/12/2008)

Η Διεύθυνση, οι Σύλλογοι των Διδασκόντων και οι Μαθητικές Κοινότητες της Σχολής Μωραΐτη εξέφρασαν σήμερα (Δευτέρα, 8/12/2008) το πρωί την οδύνη τους για το χαμό του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου, που ήταν για χρόνια μαθητής του Σχολείου, και τον αποτροπιασμό τους για τον τρόπο με τον οποίο χάθηκε.
Επιπλέον ο Σύλλογος των Διδασκόντων Γυμνασίου - Λυκείου σε Ανακοίνωσή του εκφράζει την οργή του για την πράξη του αστυνομικού οργάνου, την απελπισία του για μια κοινωνία που εκφράζεται από εκείνους που δεν δέχονται την αντίρρηση, που δεν σέβονται την εφηβική αμφισβήτηση, που απορρίπτει το διαφορετικό, και τη βαθιά ανησυχία του για τη δημόσια συζήτηση που εξισώνει τη φθορά της περιουσίας με την απώλεια μιας ζωής. Και η Ανακοίνωση καταλήγει: «Εκφράζουμε τον απεριόριστο πόνο μας για το χαμό του Αλέξανδρου και στεκόμαστε με όλη μας την καρδιά δίπλα στην οικογένεια, στους φίλους και στους συμμαθητές του».

Εξάλλου τη Δευτέρα το πρωί, αντιπροσωπεία μαθητριών και μαθητών του Λυκείου με καθηγητές τους, πήρε μέρος στις εκδηλώσεις που οργάνωσαν τα σχολεία της περιοχής. Στο τέλος, πριν να επιστρέψουν στο Σχολείο, κατέθεσαν λίγα λουλούδια στο σπίτι του Αλέξανδρου.

(A Suivre)

Τα κακά παιδάκια, μπορούμε να τα πυροβολούμε όσο θέλουμε.

Οι ειδικοί φρουροί απολογήθηκαν σήμερα στον ανακριτή. Η είδηση από την Καθημερινή:

Στο γραπτό υπόμνημα του ενός κατηγορούμενου αναφέρονται τα ακόλουθα: «Δεχτήκαμε επίθεση από αναρχικούς και πυροβολήσαμε τρεις φορές. όπως έχουμε πληροφορηθεί οι νέοι αυτοί κατοικούν σε περιοχές των βορείων προαστίων αλλά συχνάζουνη στα Εξάρχεια και στα γήπεδα, όπου προκαλούν επεισόδια, τα οποία δεν έχουν καμία σχέση με την ηλικία τους. Μάλιστα, ο θανών είχε αποβληθεί από τη Σχολή Μωραΐτη και άλλαζε συχνά σχολεία εξαιτίας αυτής της απρεπούς συμπεριφοράς του».


Η ΑΤΗΕΝΑ λέει οτι αυτά είναι μαλακίες. Τείνω να πιστέψω αυτήν, κι όχι το μαλάκα που προσπαθεί να σώσει τον κώλο του και να δικαιολογήσει τ' αδικαιολόγητα.

Ανανέωση: Η σχολή Μωραϊτη έβγαλε ανακοίνωση, είναι στα σχόλια στο ποστ της Αθηνάς. Θα ψάξω για την πηγή και θα βάλω λινκ κατευθείαν.

Ανανέωση β: Το βρήκα, εδώ:

ΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΓΡΗΓΟΡΟΠΟΥΛΟ (10/12/2008)

Ο Αλέξανδρος Γρηγορόπουλος φοίτησε στη Σχολή Μωραΐτη από την Α΄ τάξη του Δημοτικού ως τη Γ’ Γυμνασίου. Μετά την κανονική αποφοίτησή του από το Γυμνάσιο, η μητέρα του, με την οποία το Σχολείο είχε πάντα άριστη συνεργασία, αποφάσισε, όπως συμβαίνει και σε άλλες περιπτώσεις, να τον εγγράψει σε άλλο Λύκειο χωρίς καμία επέμβαση της Σχολής. Σε όλο το διάστημα της φοίτησής του ο Αλέξανδρος είχε λαμπρές σχέσεις με τους συμμαθητές και τις συμμαθήτριές του, ήταν ιδιαίτερα αγαπητός στο διδακτικό προσωπικό, είχε πολύ καλή συμπεριφορά και η διαγωγή χαρακτηριζόταν (και ήταν) πάντα κοσμιότατη .


Μπράβο στη σχολή Μωραϊτη, που θυμάται ποιόν δίδαξε και δεν τους αφήνει ν' αμαυρώσουν τη μνήμη του για να γλυτώσουνε. Ας τους τραβήξει κάποιος τώρα και μια μήνυση για συκοφαντική δυσφήμιση, προσβολή μνήμης νεκρού- βάλτε και σύσταση και συμμορία μέσα, για να μήν ξεχνιόμαστε. Συμμορία. Αυτό είναι!

Μια μερίδα της κοινής γνώμης (ο θεός να την κάμει "γνώμη") υποστηρίζει την ίδια πάνω-κάτω μαλακία με τον φρουρό στην απολογία του: οτι ο μικρός ήταν "κακό παιδί", κι άρα καλώς την έφαγε. Δεν ελπίζω να διαβάσουνε τη δήλωση του Μωραϊτη και να το βουλώσουνε. Χαίρομαι όμως που τουλάχιστον παίρνει τ' αρχίδια της αυτή η "υπερασπιστική γραμμή". Περιμένω να δω τί άλλο θα σκεφτούνε τώρα.

Ο δικηγόρος των κατηγορουμένων (εκείνη η γνωστή σκατόφατσα) έβγαλε ήδη την ιατροδικαστική απόφαση:

«το βλήμα είναι λειασμένο από τη μια πλευρά και η πύλη εισόδου στο σώμα του μαθητή είναι από πάνω προς τα κάτω».


Και γιατί να μην το κάνει; Τόσες μέρες, όλοι ασχολούνται με το αν η σφαίρα εξοστρακίστηκε ή όχι, γιατί να μην προσπαθήσει να το χρησιμοποιήσει κι αυτός για δικαιολογία; Αλλάζει τίποτα, όμως, αν η σφαίρα εξοστρακίστηκε; Ο φρουρός, σύμφωνα με την ίδια του τη μαρτυρία, κατέβηκε από το περιπολικό και γύρισε να αντιμετωπίσει 30 άτομα τραβώντας το όπλο του και πυροβολώντας. Δεν έχει σημασία αν σημάδεψε ή δεν σημάδεψε- στην τελική μπορεί να σημάδεψε το αγόρι και να αστόχησε τις δυο από τις τρεις φορές, μπορεί να αστόχησε κι εκεί που σημάδευε "τον αέρα" ή "το έδαφος". Το γεγονός είναι οτι η σφαίρα πέτυχε τον μικρό και τον σκότωσε. Εγώ λέω, θα έπρεπε να κατηγορείται για ανθρωποκτονία από πρόθεση και με ενδεχόμενο δόλο. Αν είναι να πέσει μια κατηγορία, ας πέσει ο ενδεχόμενος δόλος, όχι η πρόθεση- γιατί αν σίγουρα δεν ήθελε να σκοτώσει κανέναν, δεν θα πυροβολούσε όταν είχε ένα μπούγιο από 30 άτομα μπροστά του.

Λέει επίσης, η σκατόφατσα:

«Τώρα, εάν έπρεπε ή όχι να πυροβολήσει ο αστυνομικός, θα το κρίνει η Δικαιοσύνη»


Διότι, θέλει να μας πεί, όλα τ' άλλα τα έχει ήδη κρίνει, ορθώς εννοείται, ο ίδιος. Αυτό το είδος της δικηγορίας, στο χωριό μου το λέμε νταβαντζηλίκι. Δεν μπορούμε να υπερασπιστούμε τις πράξεις μας, οπότε κοιτάμε να εκβιάσουμε την κοινή γνώμη, για να την παρουσιάσουμε μετά ως επιχείρημε υπέρ μας. Θα περάσει αυτό, συμπολίτη μου; Στο χέρι σου και στο χέρι μου είναι. Γιατί εμείς είμαστε η κοινή γνώμη. Εμείς θ' αποφασίσουμε αν η δικαιοσύνη κάνει τη δουλειά της ή όχι. Κι εμείς θ' αποφασίσουμε αν περνάνε τα νταβαντζηλίκια του κάθε Κούγια, ή όχι.

(A Suivre)

Δεν έχω τίτλους...

Το ξαναλέω μ' άλλα λόγια, αυτό που είπα και σ' αυτό το σχόλιο- αυτό που σκέφτομαι αυτές τις μέρες. Γιατί έγινε της πουτάνας μετά που σκοτώσανε τον πιτσιρικά; Ήταν αφορμή, λέει, αυτό, για να ξεσπάσει η κρυμμένη οργή που σιγόκαιγε τόσον καιρό.

Πόσον καιρό; Ένα χρόνο; Πέρσι το καλοκαίρι κάηκε όλη η Ελλάδα, και πεθάναν τόσοι άνθρωποι. Γιατί δεν ξεχείλισε τότε η οργή; Και γιατί δεν έγινε της πουτάνας όταν την πέφτανε οι χρυσαυγίσκοι στους Πακιστανούς, ή οι μπάτσοι στους Κούρδους και τους Αφγανούς στην Πάτρα; Τη χώρα την κυβερνάνε σόγια, ένας Καραμανλής κι ένας Παπανδρέου, και πού είναι οι δημοκρατικοί πολίτες να τα κάνουνε λαμπόγυαλο, η γενιά του 114 και του Πολυτεχνείου που βγάζανε σπυριά στην ιδέα της ολιγαρχίας; Με τί ιδανικά μεγαλώσανε τα παιδιά τους- τί τα μάθανε, να γκρινιάζουνε τη μια χρονιά γιατί παίρνουνε μόνο 600 ευρώ και την επόμενη γιατί παίρνουνε μόνο 700; Αυτό είναι το όραμα της νεολαίας, ένας καλός μισθός; Τα σπάμε γιατί μετράμε τα πάντα με τα φράγκα, και κάποιος πρέπει να πληρώσει που δεν έχουμε αρκετά;

Το 85, δολοφονήθηκε ο Καλτεζάς και για βδομάδες μετά επικρατούσε το χάος, καήκαν πάλι τα πάντα, όπως σήμερα. Από τότε, γίνανε μπάχαλα πολλά κι οι μπάτσοι σκοτώσαν άλλους τόσους- και προχτές ξαναγίναν τα ίδια, άλλος ένας δεκαπεντάχρονος νεκρός, με τον ίδιο τρόπο, από το ίδιο χέρι. Τα μπάχαλα δεν αλλάξανε τίποτα, δεν καταφέραν να σώσουν κανέναν αθώο από κανέναν άδικο θάνατο.

Η βία φέρνει μόνο τη βία- σπέρνουμε φόνους και θερίζουμε μπάχαλα, σπέρνουμε μπάχαλα και θερίζουμε φόνους. Τα σπάμε, τα καίμε κι η οργή μας εκτονώνεται. Και δεν καταλήγει ποτέ πουθενά παρά μόνο σε περισσότερο αίμα και περισσότερη βία.

Η βία είναι η εύκολη λύση. Μόνο που δεν είναι λύση. Είναι το πρόβλημα. Είναι η αρρώστια που μας τρώει. Κι εμείς την αγκαλιάζουμε με πάθος.

(A Suivre)

Κυριακή, 7 Δεκεμβρίου 2008

15 Χρονών

... όχι πάλι ρε πούστη μου...

(Το έμαθα από τα νέα στο ίντερνετ. Τα οποία αναφέρουν οτι οι αστυνομικοί πυροβόλησαν επειδή λέει δεχτήκαν επίθεση από τους νεαρούς με πέτρες και μολότωφ...).

(A Suivre)

Αρχαιολαγνεία και προγονολατρεία (όπως λέμε Ομοφυλοφιλία και παιδεραστία)


Αρχαιοπρεπής Ελληνόπαιδας τη στιγμή που το παίζει Αντίνοος. Από δίπλα το πρωτότυπο για σύγκριση.

Διαβάζοντας την ανάρτηση του Gay Super Hero, σκέφτομαι κάποια πράγματα σχετικά με τους αρχαίους Έλληνες και την ομοφυλοφιλία.

Χρόνια πίσω, πηγαίνοντας από την Αθήνα στην Κέρκυρα, βρέθηκα στις τουαλέτες του Αγίου Σπυρίδωνα, ενός από τα δυο μεγάλα φερυμπώτ που κάνουν τη διαδρομή Ηγουμενίτσα- Κέρκυρα. Κάνω έτσι και τί να δω; Πάνω στον ένα τοίχο, κάποιος είχε γράψει με μαρκαδόρο:

"Tous les Grecs et tous les Italiens sont des P. D."

Παναπεί, "Όλοι οι Έλληνες κι όλοι οι Ιταλοί, είναι Παι-Δε", όπως λέμε παιδέρες. Οι Γάλλοι λένε τον πούστη pedé, από το pedéraste που δεν νομίζω να θέλει περεταίρω μετάφραση.

Χωρίς να χάσω χρόνο, τράβηξα το δικό μου μαρκαδόρο με μια φιοριτούρα κι έγραψα από κάτω, με δεξιοτεχνία:

"Et c' est pour ça que tous les Français viennent se faire enculer chez les Grecs".

Δεν πειράζει αν δεν το 'πιασες αυτό. Οι Γάλλοι, βλέπεις, έχουν αυτή τη χαριτωμένη βρισιά: "Va te faire enculer chez les Grecs". Σημαίνει "άντε να σου γαμήσουν τον κώλο οι Έλληνες". Και μή νομίζεις οτι το λένε επειδή σ' έχουνε για Μεσογειακό εραστή, αστέρι. Θα το καταλάβεις αν σκεφτείς κι εκείνο το χαριτωμένο αστειάκι που λένε: "Comment est-ce que font les Grecs pour enlever le preservatif? Bein, il suffit de peter". Μετάφραση: "Πώς βγάζουν το προφυλακτικό οι Έλληνες; Κλάνοντας." Για κωλομπαρά σ' έχουνε. Ε-ε-Έλληνα, είσαι σκουλήκι, η Ακρόπολη δε σου ανήκει, κι είσαι και παιδεραστής σαν τους αρχαίους προγόνους σου (Αυτό το έχω δει γραμμένο και σε τοίχο, σε άπτιαστη Νεοελληνική: "Έχετε κι ένα κοινό με τους αρχαίους Έλληνες: ήταν κι αυτοί παιδεραστές". ΚΡΑφίτι.).

Εμείς βέβαια αυτά τα πράγματα τα λέμε Οθωμανικό Δίκαιο που το επέβαλε ο Αλή Πασάς στο Γιουσουφάκι (βλέπατε "Ο Χριστός Ξανασταυρώνεται" ωρέ;). Έχω παρατηρήσει οτι όλοι κοιτάνε να την περάσουνε προς τα Ανατολικά πάντα τη ρετσινιά. Να δεις που μια μέρα θα βγούνε να πούνε οτι το AIDS (... ο καρκίνος των ομοφυλόφιλων...) βγήκε στην Κίνα. Πιο Ανατολικά από 'κει δεν πάει (καλά, οι Γιαπωνέζοι είναι Δυτικοί, άστους αυτούς, έχουνε και ρομπότ).

Γεγονός: οι Ευρωπαίοι, και μαζί μ' αυτούς κι όλοι οι υπόλοιποι, έχουν συνδέσει στο μυαλό τους την ομοφυλοφιλία με την αρχαία Ελλάδα (μου έχει πεί άνθρωπος, εδώ στο Μπράιτον, οτι "You Greeks invented homosexuality"- επινοήσατε την ομοφυλοφιλία, και καλά).

Επίσης γεγονός: το ίδιο έχουν συνδέσει την ομοφυλοφιλία με την παιδεραστία. Γιατί;

Να σου πώ γιατί. Επειδή κάποιοι θεώρησαν, κάποια χρόνια τώρα, οτι είναι καλό επιχείρημα για την απελευθέρωση της ομοφυλόφιλης επιθυμίας, να πούμε στον κόσμο οτι "κοίτα, είναι φυσιολογικό, το κάνανε κι οι αρχαίοι Έλληνες". Λες και δεν υπήρχαν άλλοι τρόποι, της προκοπής κι όχι κουταμάρες, για να πούμε οτι είναι φυσιολογικό να κάνει κανείς έρωτα όπως τον ευχαριστεί. Έπρεπε να ανατρέξουμε στην αυθεντία: "αφού το κάνανε οι αρχαίοι...". "Εδώ ο Σωκράτης τον Αλκιβιάδη, πρωί και βράδυ, ξέρεις εσύ καλύτερα από το Σωκράτη;*" Και δηλαδή, επειδή το κάνανε οι αρχαίοι; Εμάς τί μας νοιάζει; Αρχαίοι είμαστε; Δεν ξέρουμε σήμερα, 2000 χρόνια μετά τους αρχαίους να καταλάβουμε αν κάνουμε το σωστό ή το λάθος, από μόνοι μας; Μαλάκες είμαστε;

Και βέβαια, όταν λες οτι η ομοφυλοφιλία είναι καλόοοο πράμα επειδή το κάνανε οι αρχαίοι, αυτομάτως ανοίγεις την πόρτα και σ' ένα σωρό τράγους και φασιστρόνια να υποστηρίξουνε τις δικές τους καφρίλες, επειδή "το κάνανε κι οι αρχαίοι". Οι αρχαίοι προτιμούσαν τ' αγόρια όταν ήταν στην ηλικία που αρχίζανε να βγάζουνε μουστάκι (ο Σωκράτης τουλάχιστον. Πάλι αυτός!). Βγαίνουνε λοιπόν και κάτι σιχαμένοι τύποι και σου λένε "οι αρχαίοι είχαν την παιδεραστία σαν θεσμό, όπου ο ενήλικος άντρας μυούσε τον νεότερο στον έρωτα, άρα κι εμείς πρέπει να κάνουμε το ίδιο- άντε δώστε μας τα αγόρια σας να τα μυήσουμε ντε". Ή βέβαια βγαίνουν οι διάφοροι αρχαιολάτρες/ αρχαιοπρεπείς και σου λένε "οι αρχαίοι είχανε σκλάβους και τις γυναίκες τους τις κλείνανε στο σπίτι, άρα οι εργάτες πρέπει να παίρνουνε έναν οβολό και να λένε κι ευχαριστώ, οι μετανάστες που είναι ένα είδος μέτοικοι δεν μπορούνε να ζητάνε δικαιώματα, και οι γυναίκες δεν πρέπει να ψηφίζουνε αλλά να κάθονται σπίτι να κλωσσάνε και να κλώθουνε."

Η αρχαιολαγνεία βλάπτει σοβαρά την ιστορία. Η προγονολατρεία καθυστερεί την ανάπτυξη της ελεύθερης σκέψης. Θα έπρεπε να το γράφουν αυτό πάνω στα βιβλία, από τα σχολικά μέχρι τα Μικυ Μάους που βάζουνε ιστορίες με τον Γκούφη Αρχαίο-Έλληνα και όλα τα ενδιάμεσα.

Εμένα, αυτή τη στιγμή που μιλάμε πρέπει να με φανταστείτε με το ένα χέρι στηριγμένο στη μέση, να κρατάω ένα μεγάλο ρολόι με αλυσίδα στο άλλο (σαν αυτό του κούνελου της Αλίκης, αχ κουνελάκι) και να χτυπάω με ανυπομονησία το πόδι μου κάτω. Περιμένω να δώ, πότε θα ξεκολλήσουμε επιτέλους τα μυαλά μας από το παρελθόν, για να προχωρήσουμε επιτέλους, λίγο παραπέρα βρε παιδί μου, δε σου είπα να πάμε από την νεκρομαντεία στο διαστρικό ταξίδι με δυο κινήσεις. Αλλά όσο σηκώνουμε τα κουφάρια του παρελθόντος και τα θαυμάζουμε σαν να είναι το παν και το άπαν, θα μας στοιχειώνουν και θα μας δένουνε με τις αλυσίδες τους και δεν θα πάμε όχι στ' αστέρια, στα Καμμένα Βούρλα δεν θα φτάσουμε έτσι.

(όλα αυτά απλά με αφορμή το ποστ του Gay Super Hero και χωρίς διάθεση να τον κατακρίνω για οτιδήποτε. Μη με διαγράψει κι αυτός από τα λινκς του- φτάνει που μου την έκανε ο Μπάτμαν, μη φαγωθώ μ' όλο το σουπερηρωολόι) (άσε, ξέρω τί λέω εγώ).

_____________________________
*Γιατί από τον Αλκιβιάδη, που ένα βράδυ πριν φύγει με το στόλο για τη Σικελία γύρναγε ντίρλα, ντυμένος γυναίκα και μ' εκείνους τους τάκους που γράφανε "πάρε με από πίσω", ε, καλύτερα ξέρεις.

(A Suivre)

Τετάρτη, 3 Δεκεμβρίου 2008

Κάνα βιντεάκι; Θα πάρετε;

Ένα είναι το σύνθημα...



Celtic Frost, Circle of the Tyrants live.


Death, Zombie Ritual live. R.I.P. Chuck!


S.O.D. United Forces (μούνάκι Milano φασιστόμουτρο).


Bathory, Woman of Dark Desires (εμένα λέει!) R.I.P. ACE

(A Suivre)

Δευτέρα, 1 Δεκεμβρίου 2008

1 Δεκεμβρίου. Παγκόσμια ημέρα του AIDS



Σήμερα είναι η παγκόσμια ημέρα του AIDS

Θυμάμαι, κάπου στο δημοτικό, να κάθομαι στο πάτωμα του λίβινγκ-ρουμ μας και να παίζω μπροστά στην τηλεόραση, όταν άκουσα για πρώτη φορά για τον "καρκίνο των ομοφυλοφίλων". Σταμάτησα να παίζω και άκουγα με προσοχή τις ειδήσεις (γενικώς ήμουνα το παιδάκι που καθόταν και έβλεπε, πχ τις εγχειρήσεις εγκεφάλου με κλινικό ενδιαφέρον). Νομίζω τότε άκουσα για πρώτη φορά για το σάρκωμα Καπόζι .

Ξαφνικά, η φωνή της μάνας μου υψώθηκε πίσω μου, βαρειά με την λαϊκή σοφία:

"Είδες, είδες; Τους τιμώρησε ο Θεός που είναι ανώμαλοι!"

Το 2007, υπολογίζεται οτι 2 εκατομύρια άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους εξαιτίας της μόλυνσής τους με τον ιό. Από αυτά τα 330.000 ήταν παιδιά. Την ίδια χρονιά, άλλα 32.9 εκατομύρια άτομα συνεχίσαν να επιβιώνουν με τον ιό, τα 2 εκατομύρια από αυτά παιδιά. Οι νέες περιπτώσεις μόλυνσης από τον ιό το 2007 υπολογίζονται επίσης στις 2.5 εκατομύρια, από τα οποία 420.000

Η υποσαχάρια Αφρική είναι η περιοχή του πλανήτη που έχει χτυπηθεί χειρότερα από τον ιό. Το 2007, 68% όλων των ασθενών ζούσαν εκεί και το 76% όλων των θανάτων συνέβησαν εκεί. Αντίθετα με τον υπόλοιπο κόσμο, η πλειοψηφία των θυμάτων του AIDS στην υποσαχάρια Αφρική είναι γυναίκες.

(στοιχεία από την Wikipedia. και το globalhealthfacts.org)



Η Σουαζιλάνδη είναι η χώρα με το μεγαλύτερο ποσοστό μολύνσεων από τον ιό στον κόσμο. Πάνω από ένα τέταρτο του πληθυσμού είναι μολυσμένο. Περίπου 130.000 παιδιά έχουν χάσει τον έναν ή και τους δύο γονείς τους από την αρρώστια.

(η φωτογραφία είναι από τη συλλογή του Guardian για την παγκόσμια ημέρα του AIDS)

(A Suivre)